» Главная  » Социальная работа  » Княжеская и частная благотворительность на Руси

Содержание

Введение 3

1. Значение благотворительности на Руси 4

2. Виды благотворительности на Руси 5

Заключение 13

Список литературы 14

Введение

Цель работы – исследовать процесс княжеской и частной благотворительности на Руси.

Благотворительная деятельность является нравственной древнейшей и гуманистической традицией. Она возникла в условиях первобытнообщинного строя, когда шло формирование человеческого общества, становление основных социальных институтов.

Сострадание и забота о ближнем, во все века присутствовали на Руси. Оказание благотворительной помощи в России имеет давние традиции. Историки находят корни сострадательного отношения к ближнему еще в обычаях древних славян. Благотворительность, понимаемая древними славянами, как безвозмездная помощь, составляла важную часть их жизни. Поворотным пунктом в развитии благотворительности, по мнению многих историков, стало принятие христианства, призывавшего к любви и милосердию.

Изучение исторических основ становления благотворительности на современном этапе играет важную роль, т.к. сегодня происходит возрождение не только государственной благотворительной помощи, но и частных организаций, а также благотворительности отдельных юридических лиц. Все это способствует оказанию более эффективной помощи нуждающимся людям.

Стремясь восстановить утерянную нравственную, религиозную связь ушедших, живущих, грядущих поколений, мы должны глубинно изучить, объемно и без предвзятости, без снисходительности и религиозного фанатизма, древнейшие виды благотворительности на Руси.

1. Значение благотворительности на Руси

Путешественники с Запада, посещавшие в те времена земли восточных славян, отмечают в своих записках, что человеколюбие, сострадательность, стремление разделить горе и беду другого были характерны для наших далеких предков задолго до того, как они в 988 году приняли христианство.

С принятием христианства благотворительность в Древней Руси получает особое направление - "нищелюбия". Народ относился к нищим как к людям, причастным святости, с которыми надо делиться своим достоянием. Раскрывая сущность древнерусского благотворения, крупнейший историк начала XIX века В. О. Ключевский пишет: "Человеколюбие у наших предков было то же, что нищелюбие, и любить ближнего значило прежде всего - накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице... Древняя Русь, - продолжает Ключевский, - понимала и ценила только личную, непосредственную благотворительность, милостыню, подаваемую из рук в руки, притом "отай", тайком не только от стороннего глаза, но и от собственной "шуйцы".

Древнерусский благотворитель считал такое деяние необходимым условием личного нравственного здоровья, да и церковь рассматривала милостыню как религиозный акт, молитву, крестное знамение, способ загладить свои грехи перед Господом. "В рай входят святой милостыней", "Нищий богатым питается, а богатый нищего молитвою спасается" - так говорили в старину.

В годы становления Киевской Руси благотворительность еще не была государственной обязанностью, оставаясь делом исключительно отдельных нищелюбцев и прежде всего князей, которые, как считалось, обязаны заботиться о благосостоянии вверившихся им людей. Князей оценивали не только по государственным делам, но и по их отношению к бедным, больным и престарелым.

Заметной вехой на пути становления благотворения на Руси стало княжение Владимира Святославича, именуемого в народе Крестителем. Князь-христианин, как пишут летописи, велел всякому нищему и убогому приходить на княжий двор, "брать кушанье и питье, и деньги из казны", а дряхлым и больным посылал телеги, груженные хлебом, мясом, рыбой, "овощем разным", медом в бочках и квасом. Именно при нем были построены первые богадельни, больницы и странноприимные дома. В 996 году он издает устав (то есть закон), по которому поручает призрение надзору патриарха и подчиненных ему церковных структур. На содержание монастырей, церквей и организуемых при них благотворительных учреждений этот же устав определяет "десятину", то есть десятую часть княжеских доходов. Немалые деньги!

Радение о страждущих после Владимира становится предметом внимания последующих русских князей - Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Александра Невского. Но в годы монгольского нашествия прибежищем для нуждающихся в помощи становится русская православная церковь. Она полностью берет на себя благотворительные функции, пользуясь тем, что татарские ханы (во всяком случае, в первый период своего господства на Руси) уважительно относились к духо

Список литературы

1. Благотворительность в России. www.miloserd.ru

2. Годунский Ю. Откуда есть пошла благотворительность на Руси. Наука и жизнь. №10, 2006

3. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс в трех книгах. Кн. 1. - М., 1993.

4. Ключевский В. Добрые люди древней Руси. www.pravoslavye.org.ua

5. Лавриненко Л.Я. Благотворительная деятельность в сфере образования дореволюционной России: исторические и культурно-просветительские аспекты/ Л.Я. Лавриненко/ / Образование и общество.- 2004.- №1

6. Свердлов А.З. Курс лекций по социальной работе и благотворительности. – СПб, 2001

7. Соколов А.Р. Российская благотворительность в XVIII- XIX вв. (к вопросу о периодизации и понятийном аппарате) / А.Р. Соколов / / Отечественная история.- 2003.- №6

8. Энциклопедия «Википедия». – М, 2007

9. Этические основания благотворительности на Руси. www.ortho-rus.ru

Примечаний нет.

Исследование социально-психологических условий реабилитации в РЦ "Преображение" ( Контрольная работа, 10 стр. )
Исследование технологий социальной работы ( Реферат, 17 стр. )
Исследовать основные факторы и условия возникновения и развития теории социальной работы в России и за рубежом ( Реферат, 18 стр. )
Исследовать ценности и цели социальной работы, их взаимосвязь и взаимовлияние ( Реферат, 16 стр. )
Истоки и причины социального сиротства в современной России и пути его преодоления ( Реферат, 9 стр. )
Истоки и причины социального сиротства в современной России и пути его преодоления. ( Реферат, 23 стр. )
Исторические корни возникновения и развития социальной работы в России ( Курсовая работа, 25 стр. )
История благотворительности в России ( Курсовая работа, 35 стр. )
История возникновения социальной педагогики 2007-37 ( Курсовая работа, 37 стр. )
История возникновения социальной педагогики ( Курсовая работа, 37 стр. )
История становления и развития социальной работы за рубежом ( Дипломная работа, 76 стр. )
История становления и развития социальной работы за рубежом ( Дипломная работа, 74 стр. )
История становления и развития социального призрения в России 20 ( Курсовая работа, 29 стр. )
Исчисление и выплата пенсий по праву социального обеспечения ( Контрольная работа, 13 стр. )
Історичні етапи становлення правової бази соціальної роботи (Украина) ( Реферат, 15 стр. )
Історія виникнення соціальної держави (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Какие существуют этические нормы социального работника по отношению к своим коллегам? 7895 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Какова правовая основа взаимодействия координационных комитетов содействия занятости населения и государственных органов, органов местного самоуправления? ( Контрольная работа, 21 стр. )
Классификация основных методов исследования в социальной работе ( Контрольная работа, 22 стр. )
Княжеская и частная благотворительность на Руси ( Контрольная работа, 13 стр. )
Коммерческая деятельность в системе социального обслуживания населения ( Реферат, 24 стр. )
Коммерческая деятельность центра социальной помощи семье и детям ( Реферат, 18 стр. )
Конвертацию пенсионных прав пенсионеров и застрахованных лиц по ФЗ ( Контрольная работа, 19 стр. )
Конституционные гарантии, реализации прав и свобод: правовое закрепление, понятие и сущность, особенности обеспечения гарантий для военнослужащих ( Дипломная работа, 38 стр. )
Консультирование как технология социальной работы. Основные направления, система методов ( Курсовая работа, 40 стр. )


                                          /  8 (495) 971-76-12  /  info@refport.ru  /     ¤